بما كلّف من الأعمال ، وتأمل في هذه الملل المختلفة والمذاهب المتشعبة ، وانّ الحق لا يكون في جهتين متناقضتين . ولا عذر لأحدٍ في تقليد أبٍ أو جدٍ ولا الأخذ بمذهب أو ملّة ، من غير دليل ولا حجة ، فالنّاس من جهة الآباء والأجداد شرع سواء . فلو كان ذلك منجياً لنجا الكل وسلم الجميع ، ويلزم من ذلك بطلان الشرايع والأديان ، وتساوي الكفر والإيمان ؛ فإنّ الكفار وعباد الأوثان يقتفون آثار آبائهم ولا عذر لهم في ذلك ، ولا ينجيهم التقليد من العطب والمهالك . فانقذوا أنفسكم من عذاب النار ، وغضب الجبار ، يوم تبلى السرائر ، وتُهتك الأستار ، ولا ينفع هنالك شفيع ولا حميم ، ولا ناصر ولا مجير . فعليكم بالتخلية عن الأغراض المانعة من التوجه إلى الحق ، والعلل الصارفة عن الرشد ، ونزع النزوع إلى مذاهب الآباء والأجداد ، والتوجه إلى ربّ العباد ، والاجتهاد في طلب ما ينجي من عذاب يوم المعاد . وذلك يحتاج إلى رياضة للنفس نافعة ، ومجاهدة لها ناجعة ، وقد قال الله تعالى : وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا « 1 » . وبذلك نطق كل كتاب منزل ، وجاء به نبي مرسل ، ودلّ عليه كل عقل سليم ، وهدى إليه كل نظر ثابت مستقيم . فالله الله في عقائدكم فاصلحوها ، وفي أعمالكم فصحّحوها ، وفي أنفسكم فانقذوها ولا تهتكوها ؛ فما لأحد غير نفسه عند فراق روحه وحلوله في رمسه . وما أردت بكلامي هذا إلّا النصح لكم ما استطعت وإن كنتم لا تحبون النّاصحين . فقالوا : كلامكم على عيوننا وفوق رؤوسنا ، ونحن طالبون للحق ، راغبون في الصّواب والصّدق .

--> ( 1 ) سورة العنكبوت : 69 .